¿Por qué se celebra el Día del Orgullo Gay el 28 de junio?

El Día del Orgullo (Gay Pride en inglés) se celebra cada 28 de junio, aunque el colectivo LGTBI (lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales) suele trasladar generalmente sus marchas y desfiles al sábado anterior o posterior a esta fecha. El origen de esta celebración se remonta al 28 de junio de 1969, cuando tuvieron lugar los conocidos como disturbios de Stonewall (Nueva York), que marcan el inicio de la lucha por los derechos de los homosexuales.

Enfrentamientos entre policía y homosexuales en los alrededores del Stonewall, en Nueva York en 1969.

La madrugada del 28 de junio de 1969, la policía de Nueva York dirigió una redada contra el pub Stonewall, situado en el Greenwich Village. El colectivo gay respondió con una serie de manifestaciones que derivaron en incidentes violentos. En la historia del movimiento homosexual en Estados Unidos, este episodio señala el momento en que los gais empezaron a luchar contra todo un sistema, legal, policial y social, que les perseguía.

En los 60 eran pocos los locales que acogían abiertamente a personas homosexuales. Entre estos estaba el Stonewall, que era propiedad de la mafia. Este pub servía a gran variedad de clientes, pero era popular por tener entre sus habituales a gais, transexuales, ‘drag queens’, afeminados, prostitutos masculinos y jóvenes sin techo.

Las redadas contra pubs como el Stonewall eran algo habitual en la época. Lo que marcó la diferencia fue que, inesperadamente, la policía perdió el control de la situación y los clientes y demás personas que se acercaron al lugar se rebelaron. La tensión entre la policía y los vecinos gais de Greenwich Village se alargó durante varios días. Y en cuestión de semanas, el colectivo se organizó para lograr disponer de lugares donde los homosexuales pudieran estar libremente sin temor a ser arrestados.

Resultado de imagen de bandera orgullo gay

Las primeras marchas del Orgullo Gay para conmemorar estos hechos tuvieron lugar en 1970 en Nueva York y Los Ángeles. Poco a poco se le sumaron ciudades de todo el mundo que desde entonces acogen las llamadas Pride Parades o desfiles del Orgullo Gay para reivindicar sus derechos.

FUE VIOLACIÓN

No fue abuso, fue violación. El Tribunal Supremo ha condenado por unanimidad a los cinco hombres miembros de ‘la manada’ a quince años de cárcel por un delito continuado de «violación». Desdice así lo sostenido por la Audiencia de Navarra, primero, y por el Tribunal Superior de Justicia de Navarra, después, que los consideraron culpables de un delito de abuso sexual con prevalimiento con nueve años de cárcel pero no de agresión sexual.

El Supremo asegura que se trató de un «auténtico escenario intimidatorio» en el que la víctima «en ningún momento consiente».

Vista general de la sala del Tribunal Supremo en la que se ha celebrado la vista pública del caso 'la manada'

¿Qué diferencia hay entre agresión y abuso sexual?

El delito de abuso sexual está tipificado en el artículo 181 del Código Penal y lo comete el que «sin violencia e intimidación» y sin que medie consentimiento realiza actos «que atenten contra la libertad sexual o indemnidad sexual de otra persona». Por el contrario, la agresión sexual, según el artículo 178 del Código Penal, que lo define, consiste en atentar contra la libertad sexual de otra persona, «utilizando violencia o intimidación».

¿Qué dice el Tribunal Supremo?

El Tribunal Supremo ha considerado que el ataque sexual cometido contra la víctima, que denunció los hechos en julio de 2016, se llevó a cabo utilizando la intimidación. El fallo describe un «auténtico escenario intimidante» que hizo que la joven «adoptara una actitud de sometimiento, haciendo lo que los autores le decían que hiciera, ante la angustia e intenso agobio que la situación le produjo». El tribunal ha dejado claro que la intimidación no tiene por qué implicar amenazas explícitas.

1000 MUJERES ASESINADAS POR VIOLENCIA MACHISTA DESDE 2003

El número de asesinadas en España desde el 2003, año en que comenzó a elaborarse la estadística, llega a la cruenta cifra de 1.000 víctimas. 

La organización terrorista ETA asesinó en sus 40 años de historia  a menos personas, en concreto a 864, según la Audiencia Nacional; mientras que en el 11-M murieron 192 víctimas y en los atentados de París, 137. Para encontrar un número mayor de fallecidos por causas violentas hay que buscar en las guerras o en el atentado del 11-S, donde fallecieron casi 3.000 personas. Por tanto, casi 1.000 mujeres asesinadas en España en 16 años es una cifra desoladora.

Anteriormente se consideraba maltrato ‘doméstico’ y las autoridades no le prestaban demasiada atención porque opinaban que era un tema menor y que debía permanecer en el ámbito de los hogares. Pero el  asesinato de Ana Orantes el 17 de diciembre de 1997, marcó un antes y un después en la concienciación social en contra de los malos tratos. Tras cuatro décadas de palizas y agresiones verbales hacia ella y sus ocho hijos, Orantes decidió contar su sufrimiento en televisión y 13 días después su exmarido la abrasó viva. Su desgraciado homicidio ayudó, no obstante, a las organizaciones de mujeres a forzar el primer plan de acción contra la violencia doméstica, que modificó el Código Penal para incluir la violencia psíquica y la medida cautelar de distanciamiento físico entre agresor y víctima.

En los años siguientes las asociaciones feministas continuaron dando la batalla, con escaso éxito hasta que  se aprobó la ley integral, que finalmente apoyaron todos los grupos políticos. La norma incorpora medidas de protección, reparación y prevención y supone, según los expertos, un abordaje completo al que las comunidades autónomas se han adaptado, así como el Código Penal, con la regulación de la orden de protección, el agravante de género o la inclusión de otras formas de violencia contra las mujeres como la mutilación genital o el matrimonio forzado.

Queipo de Llano y la violación como propaganda del terror en la Guerra Civil

Hoy 14 de junio, fecha en la  que se celebra por segunda vez el DÍA DE LA MEMORIA HISTÓRICA Y DEMOCRÁTICA en los centros docentes de la COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ANDALUCÍA, quiero recordar que en la guerra civil española y en la posterior dictadura se cometieron auténticas atrocidades, pero fueron las mujeres (una vez más) las mayores  víctimas de abusos sexuales  y violaciones, y las grandes perdedoras de derechos y libertades como género (aparte por supuesto de la pérdida de la democracia de la población entera, que ya con eso no es poco…).

El golpe de Estado de 1936, que trajo consigo una crudelísima Guerra Civil, supuso la caída de la segunda República y, con ella, la pérdida de los derechos y libertades democráticas logradas bajo el régimen del 14 de abril de 1931, entre los que estaban los adquiridos por la mujer en España por primera vez en la historia. Tal como se podía leer en la publicación Mundo femenino, en octubre de 1931, «la República, mujeres españolas, nos ha elevado a la categoría excelsa de ciudadanas, reconociéndonos la plenitud de derechos igual al hombre».

La dictadura supuso para la mujer un drástico retroceso histórico en esa igualdad de derechos jurídicos y políticos, que la retrotrajo al papel doméstico y servil de la pasada centuria. Con toda seguridad, las mujeres que defendieron la bandera tricolor fueron conscientes del riesgo que en ese sentido podría comportar la victoria de los golpistas. Sobre todo si se repara en la personalidad del general Queipo de LLano, al que siempre que se habla del delito de violación en España convendría tener en cuenta.

Los discursos de Gonzalo Queipo de Llano a través de Radio Sevilla, durante la Guerra Civil, fueron numerosos (más de 600). Las crónicas del conflicto armado se refieren a la voz  del militar golpista, incitando al asesinato y a la violación: “Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los cobardes de los rojos lo que significa ser hombre. Y, de paso, también a las mujeres. Después de todo, estas comunistas y anarquistas se lo merecen, ¿no han estado jugando al amor libre? Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricas. No se van a librar por mucho que forcejeen y pataleen”.

MI MAS FUERTE HOMENAJE A TODAS ESAS MUJERES QUE LUCHARON EN ESA ÉPOCA DE NUESTRA HISTORIA POR LA IGUALDAD Y LA LIBERTAD.

 

Una asturiana, al frente del programa científico de la NASA

Asturias tiene una pica en la NASA. El Principado puede estar orgulloso de que una de sus paisanas, Adriana Ocampo Uría, se encuentre al frente del programa científico de la Agencia Espacial Estadounidense. Desplazada estos días en Oviedo con motivo de su participación en el jurado del premio «Princesa de Asturias» de Investigación Científica y Técnica, Ocampo se ha reunido  en la Escuela de Minas con un grupo de investigadores del Instituto de Ciencias y Tecnologías Espaciales de Asturias.

Adriana Ocampo, cuarta por la derecha, con el equipo del ICTEA de la Universidad de Oviedo, en el planetario de la Escuela de Minas.
Adriana Ocampo, cuarta por la derecha, con el equipo del ICTEA de la Universidad de Oviedo, en el planetario de la Escuela de Minas

Como directora del programa Nuevos Horizontes de la NASA afirma que durante la próxima década se abrirá para la civilización la posibilidad de explorar nuevos mundos. Su trabajo se asemeja al de un director de orquesta: se encarga de supervisar que se cumplan todos los requisitos y requerimientos técnicos, se minimicen los riesgos y se cumplan los objetivos. De ella depende maximizar las posibilidades de éxito de las misiones.

Antes de cumplir la mayoría de edad, Ocampo empezó su carrera en ciencia planetaria, primero como voluntaria de la NASA en el Laboratorio de Propulsión a Reacción, durante el verano, y tiempo después siendo ya universitaria, como empleada. En todo este tiempo ha trabajado en un número considerable de proyectos de la NASA sobre ciencia planetaria, incluyendo la sonda espacial Juno de la misión a Júpiter, la misión a Plutón y el OSIRIS-Rex, misión para el análisis de muestras del asteroide. Es también la científica responsable de la colaboración de NASA con la Agencia Espacial Europea sobre la misión a Venus y con la Agencia de Exploración Aeroespacial japonesa.

De su labor científica quedan hitos como la investigación que llevó al descubrimiento del cráter de impacto del Chicxulub, la marca que dejó el impacto que causó la extinción de los dinosaurios y del 50% de las especies que poblaban la Tierra en aquel momento.

EL PUNTA en el CORALSON 2019 ¡Qué maravilla!

Este sábado tuvo lugar un espectáculo maravilloso en el Cartuja Center: CORALSON 2019 «PALABRAS AL VUELO».

Una Cantata Participativa entre muuuuchos institutos y colegios, que han estado trabajando durante todo el curso con su profesorado de música, y que tenía su colofón este sábado, cuando todos y todas cantaban y realizaban un maravilloso espectáculo a la vez.

Palabras al vuelo cuenta la historia de una niña con alma de poetisa que al no confiar en su potencial se automargina y para colmo, su padre es inseguro y sobreprotege a Nadia, impidiendo que la niña se desarrolle y acrecentando la falta de confianza en si misma.  Con ayuda de un “Muso”, irá encontrando la inspiración y el coraje para mostrar abiertamente su talento y superar sus miedos e inseguridades.

La cantata mostrará las bases de la poesía y a alguno de los más ilustres poetas, pero también cuestiones de actualidad como la necesidad de visibilizar a las mujeres en la literatura, las inteligencias múltiples, la necesidad del arte o la protección del medio ambiente.  

Por supuesto EL PUNTA ha participado en este ilusionante proyecto, abanderado por nuestra querida y «loquilla» profe de música Inma, ayudada por  las marchosas compañeras Isabel y María del aula especifica y Rosario, la incansable y jartible de los atrezzos!,  consiguiendo así desinteresadamente que alumnado de 1ªESO y del aula específica pudiera disfrutar de esta experiencia.

¡¡¡¡ MUCHISIMAS GRACIAS POR HACERNOS DISFRUTAR TANTO !!!!

 

Acto de Clausura de los programas formativos en materia de Coeducación y Relaciones Igualitarias y Saludables «EDUCAR EN IGUALDAD», y “PREVENCIÓN DE CONDUCTAS INTOLERANTES”

Esta mañana «El Punta» ha recibido un premio por su participación e implicación en el programa «EDUCAR EN IGUALDAD» del Ayuntamiento de Sevilla (En este Blog podéis ver los talleres que se han impartido al alumnado )

 

 

Y también ha sido premiado por solicitar y aprovechar al máximo el programa PREVENCIÓN DE CONDUCTAS INTOLERANTES, teniendo además el honor de haber recibido una placa que nos acredita como CENTRO TOLERANTE

 

Todos los premios han consistido en una colección de libros interesantísimos sobre dichas temáticas. En breve lo catalogaremos en la biblioteca del centro y os hablaremos de ellos aquí en el Blog.

 

La primera universidad del mundo la fundó una mujer

La universidad representa el grado más alto de conocimiento que tenemos en el mundo. En estas instituciones se forman nuevos sabios, se investiga nuevo conocimiento y se dirige el saber a nivel global. La universidad se asocia normalmente a Europa y a los monjes cristianos de la baja edad media. Sin embargo, la universidad más antigua que conocemos es anterior a la universitās magistrōrum et scholārium; y, además, no fue creada por monjes, sino que su principal impulsora fue  Fátima Al-Fihri, una mujer. A día de hoy, esta universidad todavía sigue activa e impartiendo clases.

La primera universidad del mundo la fundó una mujer

Apenas cien años después de la fundación de Fez, en el año 859, Fatima al-Fihri era una acaudalada mujer, viuda de un comerciante y sin hermanos (todos fallecidos), de los que heredó una importante suma de dinero. Así que tomó una decisión y, junto a su hermana Mariam, decidió invertir en el progreso de la ciudad donde residía, la actual Fez. El proyecto para construir una Madraza, una escuela, tenía como objetivo impulsar a los jóvenes de Marruecos que quisieran estudiar y formarse. La madrasa de Qarawiyyin o Al-Karaouine se convirtió así en una de las mezquitas más importantes de Fez, símbolo del conocimiento y la iluminación. En apenas unas décadas, la universidad de Qarawiyyin se convirtió no solo en un símbolo, sino también en una referencia de la enseñanza superior. Aquí venían estudiantes de todo el mundo, entre los que se cuentan personajes históricos como Gilberto de Auvernia, más conocido como el Papa Silvestre II, célebre por introducir los números arábigos en Europa, junto al concepto cero, o Maimónides.

Al-Karaouine_University